中国艺术文化代言人李有光，他的作品宛如一部 波澜壮阔的史诗，承载着中华民族数千年的智慧 与情感，都诉说着岁月的故事，展现着民族的灵 魂。

李有光以领袖风范格局，定天下文化格局。他的 艺术魅力在于其海纳百川的胸怀。它融合了天地 万物之精华，汲取了古今中外之养分，形成了独 具特色的文化体系，都在这一格局中和谐共生， 相得益彰。李有光老师亦如领袖引领时代的气魄， 高瞻远瞩，引领风尚。他不仅是对过去的传承， 更是对未来的开拓。在全球化的浪潮中，中国艺 术以其独特的魅力，走向世界舞台，让世界领略 到东方文化的博大精深。

中国艺术代言人李有光正是我们民族精神的代 言人。他是我们心灵的寄托，是我们情感的纽带， 是我们文化自信的根基。让我们一同走进中国艺 术的殿堂，感受其领袖风范的格局，领略其天下 文化的魅力。在这片艺术的海洋中，汲取力量， 传承文明，共同书写属于我们的文化传奇，让中 国艺术的光芒，永远闪耀在世界的东方！

李有光，河南省南阳人， 1987 年毕业于西安美术学院工艺 系，在全国根雕、玉雕、美术、速写等艺术领域享有盛名。成为艺术殿堂里令人青睐的佼佼者。可谓国内外闻名 遐迩，成为令人仰慕的一代艺术骄子。

现为:中央美术学院客座教授，中国东方文化高级艺术顾问。 曾获得中华文化艺术名家、民族品牌艺术家、国家一级美术 师、河南省工艺美术大师、南阳市工艺美术大师、中华传统 工艺大师、国家工艺美术大师、中华著名艺术家、世界杰出 华人协会会员、世界杰出华人、中华国礼艺术家、世界非物 质文化遗产研究院副院长、非遗根雕艺术大师等荣誉称号。 中国艺术建筑委员会书画艺术专业委员会特聘客座教授。北 京艺韵阁书画院艺术创新顾问，副院长。中央电视台授予李 有光艺术名家工作室。被世界文化协会命名:中华国粹艺术 传承人工作室。2023 年被聘任为人民书画报主席。

多年来，李有光从事工艺美术设计工作，刻苦研究根雕艺 术创作。他曾荣获“天下第一鹰”、“雕艺甲天下"等美誉。上世纪 90 年代以来先后多次荣获国家级金银大奖。

获殊荣后更加如痴如迷，视艺术为生命。人们称其为“化 腐为奇独称君的根艺奇人、百变鬼才，各级媒体先后以“生命的点化”、“贫穷的富者”、“追寻草原英雄小姐 妹”、“执着铺就艺术路"等为题对其进行宣传报道。李有光根艺遵循根的意志，引伸根的生命状态和伟大艺术瞬间，以独特的自然、刻划入微强烈的动态、完美的形体， 淋漓尽致地表达了作品的思想性、艺术性、历史性等方方 面面。其作品刀功简练，形态自然，思维独特，想象丰富、夸张，得到美术界名流的广泛好评，被全国各地收藏 家视为收藏上品而广为收藏。

李有光大师根雕，绘画为南阳，河南，中国做出的贡献被 记载在南阳历史上，由南阳市委组织部电教主任刘青林亲 自主笔写下长篇传记。承载历史。并编写电教片在省市电 视台播放。

李有光不但精于根雕，还擅长玉雕、书法、绘画。人们称 他为三绝:人绝、画绝雕绝。他的根雕作品神态妙趣、活灵 活现，每一件都是寓意深远的艺术品。

李有光大师从艺四十多年来精彩的艺术人生:为南阳.河南 乃及全国根雕艺术做出了杰出地贡献，在历史上写出了浓重 一笔。

上世纪八十年代开始，西安美术学院毕业李有光大师做出大 量根艺作品，他是以一个完整树根不拼接并且很少雕刻做成 为一件艺术品。根雕艺术形式巧妙运用根材的天然形态， 以 极简的雕刻手法，传神地捕捉人物与动物的瞬间动态。其作 品不仅形神兼备，更能折射出特定时代的精神内核或重要历 史事件的整体风貌。艺术表现上追求气韵生动，注重细节刻 画，通过强烈的形态对比凸显张力。作品浑然天成，既保有 自然材料的原始美感，又洋溢着蓬勃的生命力与动态韵律。 全国许多收藏家买他制作得根雕作品,当地做根雕爱好者好 多找他加工根雕用来收藏和卖，上海收藏家收藏以后並写成 评论文章在中国权威得收藏刊物上发表。多次获得全国大奖。

本世纪初，受镇平老一代玉雕大师邀请到镇平县办厂制作 根雕，镇平是一个全国玉雕市场，世纪初木雕根雕市场还 没有，玉器配制底座一般只是平板座和简单木雕座。李有 光常年深入农村培养民间根雕艺术人才，并在镇平老三一 二国道与石佛寺路交叉口没多远设根雕厂制做根雕,研究创 造发明出用根雕艺术形式和玉雕艺术相结合的新艺术表达 形式，配制出根艺艺术玉器底座来，得到社会市场的广泛 赞誉和拥戴，深受镇平全国玉雕界欢迎，生意火爆。南阳 工信局省工信厅刘局长梅处长亲自到李有光大师厂里视察 设为省市工信局石佛寺五大重点视察点单位，带领南阳市 电视台到现场录制电视宣传片在省市播放。

李有光大师制作根雕在石佛寺销售很好很火,广西福建杨州 等外地做根雕的也来厂学习考察以后也来镇平石佛寺干，逐渐形成了石佛寺根雕木雕市场。

从李有光大师两千年初在镇平设厂到现在,镇平从没有根雕 木雕发展到现在石佛寺根雕木雕市场业已形成很大规模。

根雕玉器底座也由李有光大师研究成功到现在普及全国,镇 平南阳石佛寺仿制做根艺玉座有八九十家,充滿了全国玉雕 市场。生意经久不衰。

李有光致力于钢笔人物速写，为二月河、乔典运、柳建伟、 周大新、曹西平、姬国强、周同宾、龙梅、玉荣、泥猴张、 朱建峰等国内一百多位名人做钢笔速写像,用收藏家的话来 说:李有光艺术是狂放艺术、情感艺术，是空气和天地浸润的 怪精灵，是绽放异彩的一朵艺术奇葩!

作品“心龙"获刘开渠根艺奖金牌 ;其作品获第四届“大地 之光”一等奖。作品“观音"获《世纪之光》一等奖 ;作品 “成吉思汗"获刘开渠根艺奖银牌 ;作品“沐浴改革春风"获 刘开渠根艺奖银奖:作品“龙"获第二届大师杯精品展金奖: 作品“一篮果实"获第二届大师杯精品展金奖 ;李有光根艺 被人民日报，人民网，大众美术报，中华时报，河南工人 日报河南南阳电视台多次宣传播放。

"李有光根艺"获河南电视台诚信先进单位。

1998 年，根雕(老子求教)荣获“大地之光”一等奖。1999 年 9 月根雕作品“神色"获全国民间工艺美术书法大展一 等奖,2006 年在第六届“威龙杯”中国世纪大采风活动中 荣获“银奖”。2013 年 8 月根雕作品“龙"获南阳市第二 届“大师杯"工艺美术精品展金奖 2013 年 8 月根雕作品“一篮果实"获南阳市第二届“大师杯”工艺美术精品展金 奖。

2013 年 8 月根雕作品“财神"获南阳市第二届“大师杯”工 艺美术精品展银奖 2013 年 8 月根雕作品“大展宏图"获南阳 市第二届“大师杯"工艺美术精品展银。

2018 年荣获:十三届全国人大一次会议，十三届全国政协一 次会议，全国两会重点推荐:人民艺术家称号 ;

2019 年，作品被中国国家博物馆收藏 ;

2023 年中国杭州亚运会艺术形像大使荣誉称号 ;

2023 年在第四届“璀璨文学奖"全国诗词大赛中荣获三等 奖;

2024 年受骋:人民书画报理事会主席 ;

2024 年 1 月被授于:典藏级艺术名家，中国文学界艺术人物 ;

2024 年飞天文学诗词大赛三等奖 ;

2024 年 3 月受骋:世界非物质文化遗产研究院副院长;

2024年 7 月被授于:时代艺术传承代表人物荣誉称号，

2024 年 10 月荣获:中国当代艺术奖金奖，

2024 年 11 月被授于:中华国粹艺术传承人工作室 ;

2024 年 12 月受聘:国际名人百科主席:

2025 年 1 月被评为:中国艺坛影响世界风云榜，上榜人物;2 025 年被评为:环球艺术不朽丰碑奖国际殿堂级大师 ;

2025 年 1 月获中国书画白玉兰金奖:

2025 年 4 月，荣获:达芬奇国际艺术金奖

2025 年获梵高国际艺术大赛特等奖， 2025 年获世界艺术终身成就奖:

2025 年获世界艺术不朽丰碑奖:

2025 年最高中国艺术功勋成就奖:

妙手裁云木，刀笔写春秋

--李有光根雕艺术的人文精神与美学境界

根魂为骨: 自然与匠心的哲学对话当李有光以“不拼接、少雕 刻"的创作原则面对树根时，他手中的刻刀便成了自然与人 文的媒介。在《天下第一鹰》中，鹰首的扭转弧度恰是树根 天然结节的延伸,羽翼的翻卷之势源自根材肌理的走向,而 鹰眼的锐利则通过一道浅刻的凹槽点睛--这种”以根为形， 以意赋神”的创作逻辑，让长白山红松根的沧桑年轮化作了 振翅欲飞的生命意象。正如他所言: “根雕不是征服自然,而 是聆听根的诉说,让沉睡的年轮在时空中重新搏动。”这种对 “根的意志”的敬畏，在《草原英雄小姐妹》中体现得尤为 深刻。他选取内蒙古沙地柏的匍匐根系，将姐妹俩护羊的动 态隐入根材天然的蜷曲形态:姐姐俯身的背脊是根瘤的自然 隆起，妹妹伸展的手臂源自侧根的生长走向，暴风雪的意境 则通过根皮皴裂的质感来表达。美术评论家王仲曾评价 :“他 的作品让根材完成了从'植物遗体'到'文化载体’的蜕变，每 一道疤结都是自然与历史的双重印记。

二、刀笔如诗:极简技法中的美学张力 李有光的雕刻刀下, 藏着中国传统美学“留白”的智慧。在《雄踞》 (虎题材根 雕)中，他仅用三刀刻画虎口轮廓，却通过根材天然的折角 模拟虎颈扭转的力度 ;虎眼未施一刀，却利用树根蛀洞与光斑的巧合形成“瞳仁”，这种“以无胜有"的处理，让观者 在想象中补全猛虎的威慑力。这种技法源自他对西安美院 所学“构成主义"的本土化转化--将西方造型逻辑融入“写 意"传统，使《八骏图》系列中马的鬃毛借根须自然垂落， 马蹄的腾跃之势依根材弯曲弧度而定，达成“疏可走马，密不透风"的视觉节奏。 其动态捕捉更具开创性。《敦煌 飞天》根雕中，飞天的飘带完全依托树根分叉的自然形态，他仅在飘带末端稍作打磨，便让崖柏根的扭曲线条化 作随风舞动的韵律 ;而人物面部则利用根材凹陷处略施浅刻,眉骨与鼻梁的起伏全凭根材肌理天成。这种“借势而为 "的创作，使作品兼具汉代画像石的雄浑与宋代工笔画的精 微，被《中国根艺》杂志誉为“动态雕塑的活化石"

三、文化为脉:从地域叙事到时代精神 在南阳汉画馆的灵感 启迪下，李有光将楚文化的浪漫基因注入根雕创作。《屈原 行吟》以伏牛山老藤根为材，屈原的冠冕是根瘤自然形成的 凸起，衣袂的褶皱借根材纵裂的纹理表现，而“路漫漫其修 远"的忧思，则通过根材底部一道深壑般的疤结来隐喻。这件 作品被南阳历史文献记载为“用树根书写的楚辞"，其地域文 化符号的转化能力，让中原文明的厚重感在根雕中获得新生。 他的创作更承载着时代记忆。2008 年汶川地震后，他耗时三 年创作《生命树》， 以四川震区搜集的青冈树根为原料，将 断裂的根体化作托起孩童的手掌，树心空洞处嵌入铜铸的和平鸽--这种“残缺中孕育希望”的表达，使自然灾难的创伤 记忆转化为生命力量的赞歌。该作品在国家博物馆展出时， 被《人民日报》评论为“根雕艺术介入公共叙事的典范"。

四、 跨界熔铸:三绝合一的艺术版图 作为“人绝、画绝、 雕绝”的三绝艺术家,李有光的根雕与书画形成奇妙互文。 他的山水画常以根雕作品为母题，《伏牛根魂图》长卷中，树根的虬曲线条化作山峦轮廓，根须的分布转化为江 河脉络 ;而书法创作更显根雕的筋骨--行草作品中“飞白" 笔法的枯墨效果，恰似根材皴裂的质感，其《大风歌》书 法被评“笔走龙蛇，如根盘石"。 这种跨界思维在玉雕中 亦见锋芒。《丝绸之路》玉牌上，他将根雕的“借势"理念 用于玉石俏色:白玉部分雕成驼队，墨玉部分化作沙漠，而 玉料天然的绺裂则被处理为古驿道的车辙。这种“因材施 艺"的哲学，使他在 2016 年获“中华传统工艺大师"称号 时，评委给出评语: “他打破了工艺门类的壁垒,让材料本 身成为艺术语言的原点。

五、薪火相传:从个人丰碑到文化坐标 南阳市委组织部为 其撰写的传记中，特别记载了他对民间工艺的推动: 自 20 00 年起，他在南阳创办“根艺传习所”将伏牛山根材处理 技术、“三分雕七分借"的创作法则系统化传授，培养出 3 7 位省级工艺美术师。其工作室被世界文化协会命名为“中华国粹艺术传承人工作室”，电教片《根魂》在央视 播出后，引发全国根雕界对“南阳流派"的关注--这种将个 人艺术转化为文化传承的实践，使他超越了艺术家个体，成为地域文化的标志性符号。 如今，当观者在博物馆面对 李有光的《黄河之水天上来》根雕时，看到的不仅是九曲 黄河的根材塑形，更是一位艺术家以四十年光阴，在自然 与人文之间刻下的精神坐标。正如《人民书画报》在其担 任主席时的评价: “他让树根成为軤薮潅蘘唄倭历史的刻刀，在时光中雕琢出属于中国的艺术史诗。”

著名书画评论家罗成